إزاحة الستار عن مجتمع الأفرو-تشيك، والتطرف، والحياة في جمهورية التشيك

لفترة طويلة عاش التشيكيون من أصل أفريقي بمنأى عن الأنظار، وهم يعدون من أصغر المجتمعات في جمهوية التشيك، ولكن رويدًا رويدًا  بدأوا في البروز والتحدث عن آرائهم علنًأ.

هذا المقال هو الثاني من سلسلة من جزئين تصور صراع الأفروتشيكين من أجل نيل الاعتراف بهم في الدولة التي تقع بوسط أوروبا، يمكنكم قراءة المقال الأول على هذا الرابط ^[1].

تمتاز جمهورية التشيك بسيادة السلام والأمان حيث تحتل المرتبة الثامنة ^[2] في المؤشر العالمي للسلام وفقًا لمنظمة vision of Humanity، ومع ذلك فإن ثمة أمثلة موثقة تحدث بصورة منتظمة لحالات تطرف، غالبًا تجاه الأشخاص الرومانيين، وكذلك تجاه بعض الأقليات.

في حين تتردد هتافات تناشد بأهمية حياة السود عالميًا في مظاهرات ضمت القليل من المشاركين، كان هناك اعتراض ملحوظ على تمثال تشرشل في براغ والذي خٌطَِت عليه بعض الكلمات واصفة إياه بأنه متطرف.

A statue of Winston Churchill in Prague has been defaced with graffiti, reports @iROZHLAScz ^[3]. https://t.co/y2jsd2KKfZ ^[4]

— Radio Prague International (@RadioPrague) June 11, 2020 ^[5]

ظهر تشويه لتمثال ونستون تشرشل حيث خٌطَِت عليه كتابات جرافيتية.

شاركت مادالينا جاو، مواطنة تشيكية تحمل على كاهلها إرثًا أفريقيًا قصتها مع جلوبال فويسز.

Dočetla jsem se, že Česká republika je ve světovém žebříčku na 8. místě v mírumilovnosti ve světě. Pokud je tomu opravdu tak, je to moc hezké hodnocení, i když se tomu někdy nechce věřit. Je fajn vnímat, že je zde v České republice nás víc, kteří jsme řekněme barevní, a konáme, tvoříme, zpíváme, rapujeme, píšeme, nebo se nějak prezentujeme. Myslím, že to místo tu máme, je to naše domovina, a chtěli bychom se zde cítit bezpečně.Přemýšlím spíš teď o synovi, u kterého jsem zažila dvě narážky. Pramení to vždy z domova, tak jak rodiče budou vést své děti.

قرأت أن جمهورية التشيك تحتل المركز الثامن على النطاق العالمي لأكثر البلدان سلامًأ، إذا كان الأمر كذلك، فإن ذلك تقييم رائع ، إلا أنه صعب التصديق في بعض الأحيان. من الجميل رؤية المزيد منا، ممن يٌدعون بالأشخاص الملونين، يعملون، ويبدعون، ويغنون، ويعزفون الراب، ويكتبون، وبشكل ما ظاهرون على الساحة. أعتقد أننا نجد لأنفسنا وطنًا هنا ونريد أن نشعر بالأمان هنا، أنا أكثر قلقًا على ابني، الذي تعرض لتعليقات متطرفة من عائلات تنم بشكل كبيرعن نوع التربية التى يتلقاها الأطفال من والديهم.

لدى أوبونيت أبام، الذي ابتدع ^[6] مصطلح- الأفروتشيكين- تفسيره الخاص حول ما وصفه بطفرة في العنصرية في وطنه الأم.

Představa nebílého Čecha je pro českou společnost něčím příliš nezvyklým a mnohdy těžko stravitelným. Pořád jsme terče předsudků nebo antipatií. Souvisí to s odmítavým až nenávistným diskursem posledních let, který otevřela migrační krize. Tendence bránit se cizím vlivům poukazuje hlavně na naše malé národní sebevědomí: samostatnost byla naší zemi dlouho upírána a většina nositelů cizích vlivů, kteří k nám přicházeli, si spíš brousili zuby na naše území. Je tady i problém „skleněného stropu“. Začnete se sám sebe ptát, jak vysoko můžu vlastně dosáhnout než na něj narazím? Kde přesně je ten bod kariérního růstu, za který už nedojdu, protože panuje všeobecné přesvědčení, že bych jako ne-běloch neměl?

Možná jen žijeme v pro nás, nepříznivé době. Pokud nás totiž historie něčemu naučila, pak je to, že každý chvilku tahá pilku. Nejvýznamnější centra lidské civilizace se během staletí posouvají z kontinentu na kontinent. Jak Afrika, Asie tak i Arábie už kdysi pupkem světa byly. Dnes je to západní civilizace, jenže nic netrvá věčně.

بالنسبة للمجتمع التشيكي، تقبل شخص تشيكي من عرق غير أبيض هو حدث استثائي جدًا، ولا يتم استساغته بسهولة. نحن لا زلنا مستهدفين بهذه الصورة النمطية وبالكراهية، وهو أمر مرتبط بعدم القبول أو خطاب الكراهية الذي ساد في السنوات القليلة الماضية واندلعت شرارته بفعل أزمة المهاجرين.

هذه النزعة إلى رفض التأثيرات الأجنبية تدل على عقدة الدونية لدينا كأمة، دائمًا ما كان يتم إنكار استقلالنا، وقد أتى العديد من الأجانب إلى هنا من أجل منافع شخصية.

هناك سقف زجاجي فوقنا، وتبدأ بسؤال نفسك، إلى أي مدي يمكن أن ارفع رأسي قبل أن اصطدم به، ما هى الرتبة المعينة في مجال عملك التى لا تستطيع تجاوزها، فقط لكونك شخص لا ينتمي إلى العرق الأبيض.

ربما العصر الذي نعيش فيه الآن ليس في صالحنا، وإذا كنا قد تعلمنا درسًا من التاريخ فهو تلك الحقيقة التى تقول أنه لا شىء ثابت في الحياة؛ لقد تغيرت المراكز الحاملة لشعلة الحضارة الإنسانية عبر القرون من قارة إلى أخرى، في فترة زمنية معينة كانت أفريقيا، وآسيا، والبلدان العربية مركز العالم، والآن فإن السيادة للحضارة الغربية، لكن ليس هناك شىء أبدي.

وفقًا لمارتين كريز، فإن السبب وراء التطرف في الجمهورية التشيكية ينبثق جزئيًا من العولمة.

Fenoménu globalizace těží spíše progresivní městská omladina a podnikatelské vrstvy. Že se globální společnost čím dál více propojuje a do Čech se stěhují různí cizinci způsobuje pramalou radost lidem středního věku někde na Severní Moravě nebo v severních Čechách, pro které globalizace znamená často úbytek pracovních příležitostí a stres ze změny. Není pak divu že se projevují rasisticky nebo přesněji řečeno xenofobně.

تعمل العولمة لصالح الشباب من الحضر ودوائر الأعمال، الأشخاص من متوسطي الأعمار والذين يعيشون في مناطق على هامش الدولة ليسوا سعيدين لأن العالم أصبح أكثر اندماجًا أو أن هناك الكثير من الاجانب ممن يقصدون الجمهورية التشيكية. حيث أنهم ينظرون إلى العولمة على أنها السبب في نقص فرص العمل بالنسبة لهم، مما خلق لديهم توترًا تجاه هذه التغيير، لا عجب إذن أنهم يعبرون عن مشاعر التطرف أو رهاب الأجانب حينئذ.

بالنسبة للمجتمع الروماني فإن حركة “حياة السود مهمة” تمثل وسيلة لإعادة المحاورات الخاصة بالتطرف ضد الرومان مجددًا على طاولة القضايا السائدة.

Ve Spojených státech je z neoddiskutovatelné, že afroameričané mají často i přes  svoje vynaložené úsilí mnohem menší šance dosáhnout na kvalitní vzdělání a pracovní uplatnění. V české společnosti se přímo nabízí ke srovnání romská populace ale to je zcela jiný příběh.

في الولايات المتحدة، لا جدال في أن الأمريكيين الأفارقة غالبا ما يحصلون على فرصة أقل في التعليم الجيد، والوظيفة الجيدة  بالرغم من المجهود الذي يبذلونه، أما في التشيك فإن الأفارقة يقفون على قدم المساواة مع المجتمع الروماني، إلا أن قضيتهم مختلفة نوعًا ما.