رادكا دينيماركوفا التقطت بواسطة سونا بوكورنا، استخدمت الصورة بإذن.

تحدثت منظمة جلوبال فويسز، بعد جريمة الكراهية التي حدثت في 13 أكتوبر/تشرين الأول والتي أسفرت عن مقتل رجلين مثليين في سلوفاكيا، إلى الكاتبة التشيكية المشهورة رادكا دينيماركوفا لتفكيك الخطابات المناهضة للمرأة ولمجتمع الميم، والتي لا تزل سائدةً في أوروبا الوسطى، وتؤدي بدورها في نهاية المطاف إلى التمييز والوصم والقتل.

نشرت دينيماركوفا في عام 2014، روايةً بعنوان «Príspovek k déjinám radosti» وتعني “مساهمة في تاريخ الفرح“. تناولت فيها قضية موضوعية المرأة، قبل وقت طويل من وصول حركة #metoo إلى أوروبا. إذ تُعتبر رادكا دينيماركوفا واحدة من أكثر مؤلفي جمهورية التشيك نيلاً للجوائز، كما أنها معروفة بتناول موضوعات القضايا الاجتماعية في رواياتها.

طلبت منها منظمة جلوبال فويسز شرح تجذر التمييز في دول أوروبا الوسطى الأربعة، التي انضمت إلى الاتحاد الأوروبي (EU) قبل 18 عامًا في عام 2004 – جمهورية التشيك والمجر وبولندا وسلوفاكيا – القائم على أساس الجنس ورهاب المثلية الجنسية ورهاب المتحولين جنسيًا متجذرًا بعمق في العائلات، وفي العمل، والمدرسة، والسياسة، والدين، والثقافة. أجابت دينيماركوفا:

Časový mezník neznamená automaticky změnu mentality. Je nutná změna ve vědomí lidé. To bude trvat generace. V satelitních státech Sovětského svazu přece homosexualita neexistovala a ženy znaly svůj vymezený prostor. Východní Evropa po roce 1989 převzala konzumní způsob života a neoliberalismus. Ale demokracie potřebuje jiné hodnoty. Země východní Evropy berou plnými hrstmi finanční podporu EU, ale odmítají zásady právního státu, solidaritu, důstojný život pro každého, důslednou demokratizaci institucí. Právnictví je spojeno s jazykem, takže tady bohužel pořád hraje roli nacionalismus a tlak EU nepomáhá.  Žijeme v nezralé demokracii. Bílí heterosexuální muži moci jsou stále přesvědčeni, že svět je hračka jenom pro ně. Já vidím zásadní chybu v tom, že je podceněn nejen význam práva, ale i neformálních pravidel lidského chování. Lidé totiž dodržují právní pravidla nikoli četbou právních předpisů, ale skrze morální principy. To ve východní Evropě neplatí.

لا يعني هذا الحدث العام تغييرًا تلقائيًا في العقلية السائدة. من الضروري تغير وعي الناس، سيستغرق هذا أجيالًا. بعد كل شيء، لم تكن المثلية الجنسية موجودةً رسميًا في الدول التابعة للاتحاد السوفيتي، وكانت النساء على دراية بمساحتهن المحدودة. بعد عام 1989، تبنت أوروبا الشرقية طريقة حياة استهلاكية وكذلك الليبرالية الجديدة. لكن الديمقراطية بحاجة إلى قيم أخرى. تتلقى دول أوروبا الشرقية الدعم المالي من الاتحاد الأوروبي بكلتا يديها، لكنها ترفض مبادئ سيادة القانون والتضامن والكرامة للجميع وإضفاء الطابع الديمقراطي المستمر على المؤسسات. كما يرتبط الفقه باللغة، لكن للأسف لا تزال القومية تلعب دورها هنا، في حين أن ضغط الاتحاد الأوروبي غير قادر على المساعدة وتغيير أي شيء. نحن نعيش في ديمقراطية غير ناضجة. لا يزال الرجال البيض المغايرين، ذوي القوة، مقتنعين بأن العالم لعبة مصممة لهم فقط. أرى خطأً جوهريًا في حقيقة أنه ليس فقط تقليل من أهمية القانون، ولكن أيضًا قاعدة السلوك البشري. يحترم الناس القانون، ليس لأنهم يقرؤون التشريعات، ولكن لأنهم يلتزمون بالمبادئ الأخلاقية. لكن الأمر ليس كذلك في أوروبا الشرقية.

طلبت منها جلوبال فويسز شرح جذور التحيز الجنسي، فأجابت:

Je to důsledek staletého přesvědčení, že žena je člověk druhé kategorie. Patriarchální vzorce vězí ve východní Evropě v kostech mužů i žen. Mnozí dodnes nechápou význam slova emancipace a feminismus. Je nutné opakovat, že jde o lidská práva pro všechny. A boj o lidská práva začíná v kuchyni. Je nutné radikálně měnit zákony. Například znásilnění nemá nic společného se sexem. Je to zločin na úrovni vraždy. V době válek se ženské tělo stává součástí boje a je válečnou zbraní, což vidíme nyní na Ukrajině. U východoevropských mužů emancipace vyvolává úzkost, jako u nich vyvolávali Židé, přistěhovalci… Po roce 1989 jsme převzali civilizační vzorce tržního hospodářství, ale zapomněli jsme rozbít tu zaostalou, tmářskou východoevropskou patriarchální strukturu společnosti. Změny vyvolávají všeobecnou úzkost, která se obrací proti ženám a menšinám. Jde o silný odpor mužů proti nárokům žen i na stejná práva v zaměstnání a v soutěži o společensky významná místa. Požadavky rovnosti ničí věčné předsudky. Jsou maskované narážkami na „přirozený“ stav věcí. Dají se shrnout do tvrzení, že ženy by měly znát své místo v řádu společenských vztahů, v němž přednost mají heterosexuální muži.

هو نتيجة اعتقاد عمره قرون بأن النساء من الدرجة الثانية. إذ تُرمّز الأنماط الأبوية وتتجذر في عظام كل من الرجال والنساء في أوروبا الشرقية. لا يزال الكثيرون لا يفهمون معنى كلمات مثل التحرر أو النسوية. ما زلنا بحاجة لتكرار كون حقوق الإنسان للجميع. يبدأ الكفاح من أجل حقوق الإنسان من المطبخ. من الضروري تغيير القانون بشكل جذري. على سبيل المثال، لا علاقة للاغتصاب بالجنس: هي جريمة تتساوى مع القتل. أوقات الحرب، يصبح الجسد الأنثوي جزءًا من النضال، وسلاحًا للحرب، كما نرى الآن في أوكرانيا. بالنسبة لرجال أوروبا الشرقية، يسبب التحرر القلق، كما فعل اليهود والمهاجرون بعد عام 1989، عندما ولّت أيام الشيوعية في أوروبا الوسطى، تبنينا الأنماط الحضارية لاقتصاد السوق، لكننا نسينا القضاء على الهيكل الأبوي المتخلف والمظلم في أوروبا الشرقية. بشكل عام، تخلق التغييرات القلق، الذي ينقلب بدوره على النساء والأقليات. كما أن هناك مقاومةً قويةً بين الرجال ضد مطالب المرأة بالمساواة في الحقوق في العمل، وضد تنافس المرأة معها على المناصب الرئيسية في المجتمع. فالمطالب بالمساواة هي وحدها التي يمكن أن تدمر تلك التحيزات الأبدية التي تتخفى بإشارات إلى الحالة «الطبيعية» للأشياء. يمكن تلخيصها في البيان التالي: يجب أن تعرف المرأة مكانها في ترتيب العلاقات الاجتماعية، حيث يكون للرجال المغايرين الأولوية.

أجابت دينيماركوفا، حين سألتها جلوبال فويسز عن سبب استخدام مجتمع LGBTQ+ غالبًا ضمن الخطاب السياسي في المنطقة:

Protože je to pohodlné odvrátit zrak od skutečných problémů a zabývat se pseudoproblémy. V historii lidstva se opakuje jeden model. Kdykoliv společnost inklinuje k autoritářským režimům nebo totalitám, okamžitě nejprve oseká práva žen a homosexuálů. Tak sjednotí konzervativní, maloměšťáckou tlupu. Která se najednou ohání náboženstvím. Jsem přesvědčená, že v civilizovaném světě má být  víra  soukromá věc. Pokud se zpolitizuje a stane se součástí politiky a státního uvažování, nastává “peklo”. Drtivá většina náboženství vždy některou skupinu lidí předem vyloučí a většina se odreaguje na ženách a na sexuálních menšinách, na takzvaně druhořadých tělech. Je to zrůdnost, která nepatří do civilizovaného světa. Vždy je snadné vystavět nenávist vůči zranitelným. Rasismus, homofobie, transfobie, ponižování žen je součástí patriarchálního myšlení. Patriarchát tomuto světu nic dobrého nikdy nepřinesl a v tomto století se ho těžce zbavujeme. Zbavit se ho musíme, protože jinak jako lidstvo nepřežijeme. Lidé nepochopili, že demokracie znamená vrátit všem lidem opravdovou nezávislost, nepopiratelnou a nezadatelnou důstojnost.

لأنه من الأنسب لهم التعامل مع المشاكل الزائفة والنظر بعيدًا عن المشاكل الحقيقية. هناك نمط واحد يعيد نفسه عبر التاريخ البشري: عندما يميل المجتمع إلى الاستبداد أو الشمولية، فإنه يحد على الفور من حقوق النساء والمثليين أولاً. بهذه الطريقة يمكن أن تُوحّد القوى المحافظة والبرجوازية الصغيرة التي تلوح بالدين على الفور. أنا مقتنعة بأن الإيمان في العالم المتحضر ينبغي أن يكون مسألةً خاصة. إذا أصبحت جزءًا من السياسة وخطاب الدولة، فسيترتب على ذلك “الويل”. إذ تستبعد الغالبية العظمى من الأديان دائمًا مجموعات من الناس بشكل افتراضي، ثم تحول الغالبية النساء والأقليات الجنسية، ما يسمى بأجساد الدرجة الثانية، إلى كبش فداء. إنها وحشية لا تنتمي إلى عالم متحضر. من السهل دائمًا بناء الكراهية تجاه الأشخاص المستضعفين. إن العنصرية، رهاب المثلية، رهاب المتحولين جنسيًا، وإذلال النساء كلها أجزاء من هذا التفكير الأبوي. لم يجلب النظام الأبوي أبدًا أي شيء جيد لهذا العالم، ونحن نواجه صعوبةً في التخلص منه في هذا القرن. لكن علينا التخلص منه، وإلا فلن تنجو البشرية. لم يفهم الناس أن الديمقراطية تعني إعادة الاستقلال الحقيقي والكرامة الثابتة التي لا يمكن إنكارها للجميع.

كان لديها أيضًا وجهات نظر خاصة حول ما إذا كان وجود المزيد من النساء في الأدوار السياسية القيادية يمكن أن يحدث فرقًا في هذه المنطقة:

Není to otázka mužů nebo žen, je to otázka osobností s morální integritou bez ohledu na pohlaví. Takoví lidé v politice absolutně chybí. Stačilo by, kdyby se řídili Listinou lidských práv a svobod. Listinu lidských práv a svobod by měli všichni znát nazpaměť. Místo toho se opakují středověké pověry, dezinformace, náboženské bludy. Problém jsou sociální sítě, kde se taková nenávist snadno šíří. Problém jsou i veřejné osoby, jako jeden z našich kandidátů na prezidenta, které očerňují skupiny na základě sexuální orientace. Takové projevy by měly být trestné.  Každý musí odpovídat za to, co řekne nebo napíše. Slovo má v dnešním světě velkou a nebezpečnou moc, protože dokáže stvořit z nezralých fanatiků vrahy. Lež nebyla nikdy tak nebezpečná jako dnes! Slovo ubližuje a může zabíjet. Když se objeví na zdi hákový kříž, zahájí se vyšetřování. A tak to musí být s jakoukoliv nenávistí vůči lidem na základě sexuální orientace, pohlaví, barvy kůže. Jazyk je nástrojem koexistence lidí. Pravidla práva a morálky se vyjadřují v jazyce. Lež by měla být trestná, to by mělo být součástí budoucí globální morálky.

لا يتعلق الأمر بالرجال مقابل النساء، إنها مسألة وجود شخصيات تتمتع بالنزاهة الأخلاقية، بغض النظر عن جنسهم. نحن نفتقد تمامًا أشخاصًا مثل هؤلاء في السياسة. وسيكفي أن يتبعوا الميثاق التشيكي للحقوق والحريات الأساسية. إذ يجب أن يعرف الجميع ذلك عن ظهر قلب. لأنه دون ذلك، سنعود مرارًا وتكرارًا إلى خرافات العصور الوسطى والمعلومات المضللة والأوهام الدينية. تكمن المشكلة في وسائل التواصل الاجتماعي، حيث تنتشر هذه الكراهية بسهولة هناك. كما أن الشخصيات العامة، مثل أحد مرشحينا الرئاسيين الذين يشوهون سمعة الجماعات على أساس ميولهم الجنسية، هم أيضًا جزء من المشكلة، إذ ينبغي تجريم هذه التصريحات. كما يجب أن يكون الجميع مسؤولاً عما يقولونه أو يكتبونه. لكل كلمة قوة كبيرة، ولكنها خطيرة في عالم اليوم، لأنها يمكن أن تحول المتعصبين غير الناضجين إلى قتلة. لم يكن الكذب أبدًا بهذه الخطورة كما هو الحال اليوم! الكلمات تؤلم ويمكن أن تقتل. عندما يظهر صليب معقوف على الحائط، عادةً ما يجرون تحقيقًا، يجب أن ينطبق الشيء نفسه مع الكراهية تجاه الأشخاص على أساس ميولهم الجنسية أو جنسهم أو لون بشرتهم. اللغة أداة للتعايش البشري، كما نُعبر بها عن قواعد القانون والأخلاق. يجب أن يُعاقب الناس على الكذب، يجب أن يكون هذا جزءًا من الأخلاق العالمية المستقبلية.

يبدو أن العالم الأدبي لا يختلف عن المجتمع السائد فيما يتعلق بكراهية النساء، إذ تقول دينيماركوفا:

Patriarchální model panuje stoprocentně. Jako spisovatelka musím být x-krát lepší, aby mě vůbec brali na vědomí. Jako by existoval nějaký věčný kánon mužské literatury, odkud se svrchu dívají na těla s vagínou a jsou překvapení, že „to“ je chytré a má “to” talent. O takových posměšcích a mikrosituacích bych mohla napsat knihu. Svět bude v pořádku v momentě, kdy ze slovníku zmizí slova jako rasismus, sexismus, homofobie, transfobie. Moje naděje, že se toho dožiju, bohužel ve světle událostí posledních let ve východní Evropě, zhasla.

يهيمن النموذج الأبوي على كل شيء تمامًا. لأنني كاتبة، يجب أن أكون أفضل بمرات عدة حتى يلاحظني الآخرون. كما لو كان هناك نوع من الشريعة الأبدية للأدب الذكوري، حيث ينظر الرجال إلى الأجساد ذات المهبل، وسيفاجئون باكتشاف أن “تلك الأجساد” ذكية بالفعل ولديها بعض المواهب. يمكنني كتابة كتاب كامل عن مثل هذا التهكم والمواقف الدقيقة. سيكون العالم على ما يرام في اللحظة التي تختفي فيها كلمات مثل العنصرية والتمييز على أساس الجنس ورهاب المثلية الجنسية ورهاب المتحولين جنسيًا من القاموس. آمل أن أعيش لأرى هذا، لكنه قد تبخر للأسف، في ضوء ما كان يحدث في أوروبا الشرقية منذ الأعوام الماضية.