مجلات للبالغين تُعرض خارج مكتبة في طوكيو، اليابان. التقطت الصورة بواسطة جو كارتر. مستخدمة بإذن.

تغزو الصور ذات الطابع الجنسي التي تبرز أجساد النساء الأماكن العامة في اليابان — من أغلفة المجلات في المتاجر الصغيرة إلى اللوحات الإعلانية في شوارع المدينة — وأصبحت أمرًا مطبعًا ومقبولًا على نطاق واسع.

في أكتوبر/تشرين الأول 2025، جمعت عريضة على موقع Change.org بعنوان “حماية مستقبل أطفالنا — قولوا لا للمجلات ذات المحتوى الجنسي الصريح في المتاجر” أكثر من 5000 توقيع، تحث المتاجر على إزالة مجلات البالغين وحماية القاصرين. وتجادل العريضة بأن المحتوى الصريح يمثل شكلاً من أشكال التحرش الجنسي وسيكون له تأثير سلبي على الأطفال في بناء شخصيتهم.

في الوقت نفسه تقريبًا، تأملت الكاتبة إيمي إس. في مدونتها على ميديام (Medium):

When I was a child, I remember seeing billboards with women’s faces and prices displayed beside them. And yet, I don’t recall feeling any discomfort at the time. Because it was simply there — treated as something normal.

أتذكر رؤية لوحات إعلانية تحمل وجوه نساء وأسعارًا معروضة بجانبهن عندما كنت طفلة. مع ذلك، لا أتذكر أنني شعرت بأي انزعاج حينها. لأنها كانت ببساطة موجودة — وتُعامل كشيء طبيعي.

أثارت إيمي إس. نقطة مهمة فيما يتعلق بمعيار تسليع النساء في الثقافة الشعبية اليابانية. تقبل العديد من النساء الصور ذات الطابع الجنسي وكأنها طبيعية، لدرجة أنهن لا يشككن في هذا المعيار، وعندما يعبرن عن انزعاجهن، يتم تجاهل أصواتهن واعتبارها مبالغة في رد الفعل.

الصور الجنسية والثقافة الشعبية اليابانية

من أين يأتي هذا المعيار؟ خلق ازدهار وسائل الإعلام والثقافة الشعبية في اليابان بعد الحرب نظامًا بيئيًا بصريًا ازدهرت فيه المانغا والأنمي والمجلات المطبوعة. جعل نموذج المتاجر الصغيرة (convenience stores) الذي انتشر خلال الثمانينيات والتسعينيات المجلات — بما في ذلك المنشورات الإباحية — في متناول اليد في الحياة اليومية.

وفقًا لاستطلاع أُجري عام 1989، استشهد به موقع Nippon.com، كانت 92.3 بالمائة من المتاجر الصغيرة تبيع مجلات إباحية. لاحقًا، أدى صعود جماليات “الموي” (moe) في الأنمي والمانغا إلى طمس الخط الفاصل بين الترفيه والإثارة الجنسية. وينطبق هذا بشكل خاص على صعود محتوى “لوليكون” (lolicon)، حيث يتم إضفاء طابع جنسي على شخصيات إناث صغيرات السن أو يبدون كذلك.

كان الربح هو المحرك الرئيسي لسوق الإثارة الجنسية، حيث وفرت مجلات البالغين تدفقًا ثابتًا للإيرادات للعديد من المتاجر. ومع ذلك، وقبل دورة الألعاب الأولمبية والبارالمبية في طوكيو 2020، أعلنت سلاسل المتاجر الصغيرة الرئيسية في اليابان — سفن-إلفن (7-Eleven)، ولوسون (Lawson)، وفاميلي مارت (FamilyMart) — أنها ستتوقف عن بيع مجلات البالغين على مستوى البلاد. القرار، الذي صيغ كجهد لجعل المتاجر “أكثر راحة للنساء والأطفال” و”لتجنب الإضرار بصورة اليابان بين السياح الوافدين”، شكل تحولًا رمزيًا مهمًا.

أثارت هذه الخطوة ردود فعل متباينة على الإنترنت. رحب بها المؤيدون كتقدم طال انتظاره نحو الحساسية الجندرية في الأماكن العامة. في حين رأى المنتقدون أنها خطوة استعراضية، مجادلين بأن اليابان لم تتحرك إلا عندما لاحت الرقابة الأجنبية في الأفق. كتب أحد المستخدمين، @asitafukukazen، على منصة إكس ردًا على التغيير في عام 2019:

今まで散々女性が苦言を呈しても動かなかったのに、客が来れば国主導でホイホイ動く。女性軽視の社会なのは歴然。

لطالما اشتكت النساء لسنوات، لكن لم يتغير شيء حتى قدوم الأولمبياد. هذا يظهر مدى استخفاف هذا البلد بأصوات النساء.

رغم أن الصور الجنسية أصبحت أقل وضوحًا في المتاجر الصغيرة الكبرى، إلا أنها لا تزال سمات أساسية في الثقافة الشعبية اليابانية والأماكن العامة. في السنوات الأخيرة، أُثيرت مخاوف أيضًا بشأن الإعلانات ذات الإيحاءات الجنسية التي تظهر على مواقع الويب غير المخصصة للبالغين، بالإضافة إلى تعرض الأطفال للمحتوى ذي الطابع الجنسي في الألعاب والمانغا ووسائل الإعلام الفرعية الأخرى.

مع ذلك، غالبًا ما أدت الدعوات لمزيد من القيود، مثل تقسيم المناطق الجغرافية والتحكم في العمر للوصول إلى المحتوى الجنسي سواء عبر الإنترنت أو خارجه، لردود فعل عنيفة حيث جادل المنتقدون بأن مثل هذه التدخلات سترقى إلى مستوى الرقابة.

الجنس لا يزال من المحرمات في المدرسة والمجتمع

استمر النقاش حول حرية التعبير والحرية من التسليع المحيطة بالعرض العام للصور المثيرة والجنسية لسنوات دون التوصل إلى إجماع.

رغم أن إضفاء الطابع الجنسي لا يزال أمرًا شائعًا، إلا أن المناقشات التعليمية حول الجنس والتراضي غائبة في نظام التعليم الياباني. حاليًا، لا تزال الفصول الدراسية اليابانية تعتبر الجنس مسألة تكاثر بيولوجي. غالبًا ما يتم فصل فصول التربية الجنسية حسب الجنس — تتعلم الفتيات عن الدورة الشهرية بينما يحضر الأولاد دروس الصحة العامة أو الرياضة. هناك حد أدنى من النقاشات حول النشاط الجنسي، مثل الموافقة الجنسية، والجنس الآمن، والعلاقات الصحية، والتوجهات الجنسية.

يعزز المنهج الدراسي القائم على الفصل بين الجنسين فكرة أن المعرفة الجنسية هي شيء جندري، أو خاص، أو مخزٍ، أو حتى غير ضروري. كما أوضح المدون، موساشي، على موقع ميديام:

Japanese sexual education tends to reinforce old norms and stereotypes regarding gender roles. […] The narrative often emphasizes the differences between genders and underscores that men and women are to fulfill distinct roles.

تميل التربية الجنسية اليابانية إلى تعزيز المعايير والصور النمطية القديمة فيما يتعلق بأدوار الجنسين. […] غالبًا ما تؤكد السردية على الاختلافات بين الجنسين وتبرز أن على الرجال والنساء القيام بأدوار متميزة.

نتيجة لذلك، حتى اليوم، لا يزال بعض اليابانيين يعتبرون الدورة الشهرية إحراجًا شخصيًا بدلاً من كونها قضية صحة عامة، كما أثارت ذلك المشرّعة أياكا يوشيدا.

في الأول من سبتمبر/أيلول 2025، أُطلقت عريضة وطنية بعنوان “إلغاء المبادئ التوجيهية التقييدية لوزارة التعليم بشأن التربية الجنسية: من أجل تربية جنسية واقعية وشاملة في اليابان” على موقع Change.org، تدعو إلى إزالة المبادئ التوجيهية التقييدية لوزارة التعليم أو ما يُسمى “شرط هادومي” (はどめ規定)، والذي يشير إلى أن النقاش الصفي حول الجنس لا يحتاج إلى تغطية “العملية المؤدية إلى الإخصاب” و”مسار الحمل”. تجادل السلطات بأن المبادئ التوجيهية تمنح المدارس حرية تقدير مدى عمق دورات التربية الجنسية الخاصة بها.

إلا أن منظمي الحملة يطالبون باستبدال المبادئ التوجيهية بموقف واضح ينص على أنه يجب أن يحصل جميع الأطفال على تربية جنسية دقيقة وشاملة. وقد وقع أكثر من 41,500 شخص على العريضة حتى الآن.

في الواقع، يتطلب المجتمع الذي أصبحت فيه الصور الجنسية جزءًا من الحياة اليومية تربية جنسية أكثر شمولاً للتخفيف من الصور النمطية الجندرية والجنسية. وكما تشير دراسات علم نفس الإعلام، فإن التعرض المتكرر للمحتوى الذي يُسلّع الجنس يمكن أن يشكل أفكار المشاهدين حول أدوار الجنسين والعلاقات.

في اليابان، غالبًا ما تُرى النكات الجنسية العابرة، والتعليقات القائمة على المظهر، والافتراضات حول سلوك النساء في أماكن العمل والمدارس. وبين المراهقين، يمكن أن تؤدي المواجهات المتكررة مع المحتوى المثير في الأماكن العامة إلى إضعاف الحساسية تجاه ما يشكل سلوكًا محترمًا أو غير لائق، مما يعزز الصور النمطية وحتى يطبع التحرش الجنسي والتنمر على شكل الجسد (body shaming) منذ سن مبكرة.

كثيرًا ما تُرى مثل هذه الأضرار. على سبيل المثال، اشتكت فتاة تبلغ من العمر 14 عامًا في منتدى إلكتروني للمراهقين من أن الأولاد غالبًا ما يعلقون على صدرها، ويسألون: “ألا تشعرين بالإحراج من كبر ثدييك؟” وأن حتى المعلمين يبدو أنهم ينظرون إلى صدرها قبل وجهها. تلقت منشوراتها العديد من الردود المتعاطفة من أقرانها، ولكنها تلقت أيضًا العديد من النكات الجنسية من الأولاد.

في مثل هذه البيئة، تكون النساء أكثر عرضة لتسليع ذواتهن، والنظر إلى الجاذبية الجنسية باعتبارها المقياس الأساسي لقيمتهن.

يتمثل التحدي الذي تواجهه اليابان في التوفيق بين الرغبة في الحفاظ على التعبير الإبداعي والجنسي والحاجة إلى ضمان احترام الأماكن العامة للاختلافات بين البشر. يمكن أن تبدأ الخطوة الأولى بتقديم منهج للتربية الجنسية أكثر انفتاحًا وشمولية وتنوعًا.