إنهاء العنف المستمر ضد المرأة في زمن السلم والحرب

من الاحتجاجات ضد قضية دي.إي. كيه في جمعية اتحاد كامبريدج

صورة من الاحتجاج ضد قضية دي.إي. كيه في جمعية اتحاد كامبريدج

ملاحظة: قد تحتوي هذه المقالة على ذكر لمواضيع عن الاغتصاب، والعنف الجنسي، والعنف ضد المرأة، والإبادة الجماعية، ومواضيع أخرى قد يجدها بعض القراء مزعجة.

“توقفوا عن اغتصابنا!” صرخت امرأة، مقتحمةً مهرجان كان السينمائي الأخير، والذي أقيم في مدينة كان بفرنسا، وجسدها مطلي باللونين الأزرق والأصفر، للإشارة إلى ألوان العلم الأوكراني. ركضت المرأة وسط حشد من المصورين، الذين تنافسوا للحصول على اللقطة المثالية.

حاولت المرأة لفت انتباه الجمهور لفكرة تفشي العنف الجنسي ضد المرأة، والمرتبط بنزاع الجنود الروس في أوكرانيا. الأمر الذي يمكن اسقاطه على كثير من حالات العنف في مناطق الصراع في كل زمان ومكان، كما يحصل اليوم في جنوب السودان وتيغراي واليمن، أو خلال الإبادة الجماعية اليزيدية في الأراضي التي تحتلها داعش في العراق في منتصف عام 2010، وحملات الاغتصاب المستمرة في جمهورية الكونغو الديمقراطية، وسابقًا خلال الحربين العالميتين الأولى والثانية، من بين الأمثلة التي لا حصر لها.

مفهوم العنف الجنسي المرتبط بالنزاعات

يُعتبر العنف الجنسي سلاحًا سهلًا في زمن الحرب، بدءً من السجلات التاريخية للغزاة الذين استخدموا الاغتصاب وسيلة لنهب، وسلب، واحتلال الأراضي، إلى الاستخدام الممنهج للعنف الجنسي كأدوات للإبادة الجماعية، والتطهير العرقي، إذ استمرت هذه الممارسات المروعة مع مرور الوقت.

ينتشر هذا العنف في كل مكان، ويحدث بشكل مستمر في زمن السلم والحرب. ويعد شكل من أشكال الهيمنة والعدوان الذي تمارسه السلطة الأبوية على أجساد المرأة، والذي لا يعرف حدودًا، ويؤثر على جميع النساء. يحدث العنف الجنسي في بيئة تمكينية تتيحها المواقف الاجتماعية، والثقافية التي تطبّع التمييز بين الجنسين.

تتعرض بعض النساء للخطر بشكل خاص أكثر من غيرهن، بسبب وضعهن الفريد من الناحية الطبقية، والدينية، كما تلعب القدرة، والأصل، والعرق، واللون، والطبقة، والعمر، والتهجير دورًا كبيرًا في ذلك. يُرجح بأن النساء في المجتمعات المضطهدة تاريخيًا أكثر عرضة للعنف عبر التاريخ، وبشكل غير متناسب.

يعد العنف الجنسي المرتبط بالنزاعات، استراتيجية منتشرة بعناية لكسر المجتمعات التي تستهدف نسائها نفسيًا. إذ أن أي جهة فاعلة تنشر العنف الجنسي كاستراتيجية حرب، تدرك العلاقة القوية بين المساواة بين الجنسين، واللاعنف، وإقامة سلام مستدام، لذلك فهي تريد كسر ذلك على وجه التحديد. يقول المثل الشاياني: “لا تهزم أمة حتى تكون قلوب نسائها على الأرض، فإن حصل ذلك تُهزم، بغض النظر عن مدى شجاعة محاربيها أو قوة أسلحتهم “.

تُستهدف المرأة عمدًا في الصراعات المسلحة، وبقصد محدد يتمثل في إلحاق الضرر بالمجتمعات التي تنتمي إليها، أو التي تتعرض للاستغلال خارج إطار الحملات العسكرية، ودون خوف من المعاقبة، لأن انهيار قطاعي الأمن والعدل يوفر بيئة مناسبة لذلك. يرتبط الدمار الناجم عن الحرب، بتوافر وسائل أقل لإنصاف النساء، وذلك إن وجدت أصلًا. ويبدو أنه لم يُبذل سوى القليل للتصدي لهذا العنف بالرغم من ذلك.

ثغرات النظام القانوني

تبنى مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة في عام 2000، ملف المرأة والسلام والأمن، من خلال قرار دعا فيه إلى تكريس الاهتمام لمعالجة العنف الجنسي المرتبط بالنزاعات. لا يوجد حتى اليوم أي مرسوم محدد، وملزم قانونيًا بشأن العنف ضد المرأة على مستوى الأمم المتحدة. مما يمهد الطريق لحالات الإفلات من العقاب، والتي تُستخدم دائما لتنفيذ مثل هذه الجرائم.

أعلنت الأمم المتحدة في عام 2015، يوم 19 يونيو/حزيران اليوم الدولي للقضاء على العنف الجنسي في حالات النزاع. في سبيل زيادة الوعي بالعنف الجنسي المرتبط بالنزاعات، وتكريم ضحايا العنف الجنسي، والناجيات منه في جميع أنحاء العالم، والإشادة بجميع الذين قضوا حياتهم بشجاعة للدعوة إلى القضاء على هذه الجرائم، وكذلك أولئك الذين فقدوا حياتهم من خلال العنف الجنسي. يستمر العنف الجنسي المرتبط بالنزاع بلا هوادة، على الرغم من جميع هذه الجهود المبذولة.

يشكل عدم وجود معاهدة مخصصة، وملزمة خاصة بإنهاء العنف ضد النساء والفتيات على المستوى العالمي مسألة ضخمة. يستمر حتى وقتنا الحاضر، محو تجارب النساء الحياتية في فترات الصراعات المسلحة، وتهميشها في أوقات السلم، ودفنها في ظل محاولات متسرعة لتحقيق السلام بالعفو الذي يضحي بالعدالة.

استراتيجيات للقضاء على العنف الجنسي المرتبط بالنزاعات

تترسخ العقليات والمواقف التي تسمح بممارسة العنف الجنسي أثناء الصراع، في العقليات والمواقف السائدة في أوقات السلم. إذ يُعتقد بأن تمثل المرأة السلطة الأبوية التي تحكم حياتها، فكما قالت منى الطحاوي: “تربى النساء والفتيات على افتراض أن أجسادهم هي المحرك الأساسي للشرف والعار، وذلك على مستوى الدولة والشارع والمنزل، وقد يتم ذلك أحيانًا من قبلهن أيضًا، وأن حماية أجسادهن أمر بالغ الأهمية لضمان قبولهن الاجتماعي”.

لن يصمد العنف الجنسي القائم على النوع الاجتماعي كاستراتيجية للحرب، إذا لم تكن هناك مفاهيم سائدة في وقت السلم تربط أجساد النساء بمفاهيم الشرف والعار في المجتمع. 

 تتمثل إحدى طرق التصدي لذلك، في وضع معاهدة عالمية ملزمة لإنهاء العنف ضد المرأة. تتطلب هذه المعاهدة بدء العمل بالآليات القانونية على الصعيد المحلي، وتوفير خدمات للناجين، وتوفير وسائل التثقيف في مجال الوقاية. إن إبرام معاهدة من شأنه أن يضع حجر الأساس للحد الأدنى من معايير حماية النساء، والفتيات من العنف، وستلتزم جميع الدول بهذا المعيار بالتساوي. كما أن الإصلاحات القانونية على مستوى الولاية من شأنها، أن تساوي بين الأنظمة القانونية الفردية والقاعدة العالمية، وتتُرجم معايير الكبح والإجبار إلى إجراءات على مستوى القاعدة الشعبية.

يمكن لمعاهدة إنهاء العنف أن تمهد الطريق لمستقبل يعترف فيه العالم بالعنف ضد أي امرأة، وفي أي مكان في العالم، على أنه غير مقبول، وغير قابل للتنفيذ.

يبدو في النهاية أن المستقبل النسوي محروم من أي شكل من أشكال التبادل العسكري، فبينما نسعى وراء هذا الحلم، يجب أن نكون واضحين إزاء وقف العنف ضد المرأة في السلم والحرب. ستقطع معاهدة عالمية كهذه شوطًا طويلاً لضمان “التوقف عن اغتصابنا!”.

ابدأ المحادثة

الرجاء تسجيل الدخول »

شروط الاستخدام

  • جميع التعليقات تخضع للتدقيق. الرجاء عدم إرسال التعليق أكثر من مرة كي لا يعتبر تعليق مزعج.
  • الرجاء معاملة الآخرين باحترام. التعليقات التي تحوي تحريضاً على الكره، فواحش أو هجوم شخصي لن يتم نشرها.