شاكيرا 2017. المصدر: المنتدى الاقتصادي العالمي/فليكر (نَسب المُصنَّف – غير تجاري – الترخيص بالمثل 2.0 عام 2.0)

ليس من الغريب استلهام الفنان موسيقاه من العلاقات الرومانسية، الجيدة منها أو السيئة. بالنسبة لشاكيرا، المغنية الكولومبية والأيقونة الجماهيرية، فالأمر علاجيّ. كتبت شاكيرا أحدث أغانيها “BZRP Music Sessions, Vol. 53“، بعد انفصالها رسميًا عن لاعب كرة القدم الإسباني جيرارد بيكيه، موسيقى مشحونة بالمشاعر. وصفها صحفي أرجنتيني بأنها نشيد “هيفي ميتال ساخر“. منذ إصدارها في 11 يناير/كانون الثاني 2023، حققت الأغنية نجاحًا كبيرًا، وانتشرت على نطاق واسع على وسائل التواصل الاجتماعي.

لا تكشف الكلمات بشكل مباشر وصريح عن أسباب انفصال الزوجين فحسب، بل تلمح إلى رمزية المساحات المشتركة المألوفة لجمهورها النسائي. شاكيرا، نجمة أمريكا اللاتينية، تكسر الصور النمطية الأبوية.

ربما يكون التأثير الذي أحدثته أغنية شاكيرا الأخيرة على الجمهور هو النقطة الأكثر إثارة للجدل في حياتها المهنية. يرى البعض أنها نقيض للنسوية. الغضب الذي تظهره عاطفة ذكورية أكثر من كونها عاطفة أنثوية. غالبًا ما ترتبط النساء بمشاعر وعواطف أكثر سلبية، مثل الحزن أو الذنب. يطالب النظام الأبوي المرأة بقمع مشاعر الغضب أو الألم. لذلك هناك مشكلة عندما تخرج النساء عن صمتهن ويوجهن الاتهامات. ترحب الحركة النسوية بهذا الموقف المتمرد، حيث لم تعد المرأة مضطرة للصمت، لتكشف عن الخيانة علانية.

بعيدًا عن تصوير نفسها كامرأة خاضعة تعاني من خيانة زوجها السابق، فإنها تصف نفسها بأنها “الذئبة”. هي تدرك تمامًا تفوقها، وتنظر بازدراء لزوجها السابق (“A ti te quedé grande،” وهي تغني، تُترجم إلى “كنت لقد تجاوزتك”) وخصمها (“No es como suena،” أو، “ليس الأمر كما يبدو”). بدلًا من البكاء، تغني “النسائ تدفع الفواتير أيضًا”، بالتالي تشكك في فكرة أن يكون الرجال هم من يدفعون كل شي يناء على رواتبهم الأعلى، خاصة عندما يتعلق الأمر بزوجات لاعبي كرة القدم. شاكيرا لا تحتاج إلى أي شيء، لا الشهرة ولا المال. حياتها المهنية الناجحة تسبق مسيرتها السابقة وتتفوق عليها بكثير.

الحب الرومانسي سياسي وأبوي. ومن وجهة النظر النسوية في أمريكا اللاتينية، يمكننا القول إنها آلية للسيطرة والتنظيم الاجتماعي. يتعلم الشباب والفتيات نماذج مختلفة من العلاقات الرومانسية حسب العادات والتقاليد التي تستجيب لنموذج من الأخلاق والأخلاق ضمن ثقافة معينة. تفرض هذه الثقافة أنماط العلاقة. يدافع الأولاد عن استقلالهم بينما تتخلى الفتيات عن استقلالهن كدليل على حبهن.

يرتبط هذا التخلي عن الذات بالنموذج الأبوي للأمومة كهدف حياة المرأة النهائي. تدعم قصص الأطفال التي لا تعد ولا تحصى هذا النموذج من الحب الرومانسي. يحقق الأمير أهدافه الاجتماعية (في الفضاء العام) ثم يعود إلى أميرته التي تعتني بالمنزل (في الفضاء الخاص) بعد أن أنقذت من الفقر أو السجن أو السحر. إنها صيغة أساسية جدًا، ولحسن الحظ أن لها أيضًا نموذجًا مضادًا في أدب الأطفال. في هذه الأيام، لا تعتبر العديد من النساء، الأمومة هدفهن الرئيس في الحياة، ومن الأرجح أن يكن غير متزوجات، ولا يتوافقن مع الأدوار المحددة مسبقًا، وتحتجن عن طريق كسر الصور النمطية السلوكية.

شاكيرا هي الصوت الأعلى بين مجموعة كاملة من النساء غير المرئيات مثلها، لكنهن ينضمن إلى هذا الاتجاه باختيار حياة أكثر حرية، بلا قيود وبأهداف حياتية أخرى غير الأمومة والزواج. المزيد والمزيد من النساء يعيدن التفكير في الطريقة التي يرغبن في الحب بها والعلاقات التي يرغبن في الحصول عليها. إن دور المرأة في المجتمع هو نموذج يمكن تفكيكه للتحليل وإحداث التغييرات، للحصول على إنجازات أخرى، مختلفة عن تلك الراسخة تقليديا.

أما مسألة الاقتصاد فهي أكثر إلحاحًا بكثير. عندما تغني شاكيرا “النساء لا يبكين، النساء تدفع الفواتير أيضًا” تثير موضوعًا ذكوريًا جوهريًا. هل من الخطأ أن تكسب المرأة المال؟ هل المبلغ الفاحش الذي حصلت عليه شاكيرا من الأغاني الثلاث التي تشير فيها، وتذكر حبيبها السابق، ضار؟ ألا يجوز للمرأة أن تكون طموحة؟ العلاقات تجعل الرجال أغنياء والنساء فقراء. ليس من قبيل المصادفة أن الأدوار موزعة بشكل غير متساو. من الأفضل ترك دور تربية الأطفال للنساء، وذلك بفضل “غريزتهن” المنسوبة سياسيًا لرعاية الأطفال.

تعتبر صورة شاكيرا متناقضة: تخريبية ومهيمنة. ليس من النسوي للغاية مقارنة النساء بالسيارات أو الساعات، كما تفعل في أغنيتها، ولكن من النسوي للغاية تقديم صورة للتمكين الشخصي.

في الأسلوب الرأسمالي الحقيقي، تستفيد من جسدها وحياتها الخاصة. تطابق الصورة التقليدية لجسد الأنثى كموضوع للرغبة. رمز الجنس، الخاطئ، المحرض، ولكنه أيضًا رائد، تحررها الجنسي الأنثوي يتعايش مع خطاب حول التقليد الرومانسي. يتم دعم حياتها العائلية مع نسختها، كأم وزوجة تقليدية.

تُظهر مقاطع الفيديو العائلية التضحيات التي قدمتها بدافع الحب. لا تخف أسرارًا عن جمهورها. أصيلة في ازدواجيتها؛ أثناء وقوعها في الحب، تتبع الأعراف الرومانسية وأثناء ازدراءها تتحول إلى بطلة عدوانية وغاضبة. كما تعتبر صورة شاكيرا مؤثرة في كل فئات المجتمع، كما كتبت الباحثة والمؤلفة النسوية تيريزا دي لوريتيس:

“En los márgenes de los discursos hegemónicos subsisten rasgos de una construcción de género diferente. (…) Los discursos de los medios de comunicación son tecnologías de género porque tienen el poder de controlar el campo de la significación social y producir, promover e implantar representaciones de género”.

“تظل سمات البناء الجندري المختلف باقية على هوامش الخطابات المهيمنة. الخطابات الإعلامية هي تقنيات جنسانية لأنها تمتلك القدرة على التحكم في مجال المعنى الاجتماعي وإنتاج وتعزيز وتنفيذ تمثيلات النوع الاجتماعي.”

لكن هل يُعدّ أي تعبير أنثوي رمزًا للنسوية؟ فقط عندما يتم تمكين جميع النساء. تحدد أغاني شاكيرا الاتجاهات وتمهد الطريق وتقلد أو تعدل الأنماط التي تتحكم في سلوكيات المرأة. تمثل شاكيرا نموذجًا للأنوثة المهيمنة والتناقضات التي تتصورها وتمثلها في جسدها.

شاكيرا، سيدة أعمال لاتينية، تغني أغنية باللغة الإسبانية تحمل مرآة للمجتمع النسائي بأكمله. إنها تجسد التناقضات التي لا تزال قائمة في العديد من المجتمعات اليوم: المرأة المتحررة جنسيًا والمرأة التي تعيش في المنزل.