عمل فني “قارات مطوية” (أمريكا الجنوبية) عمل مارينا كامارغو (2019) | الصورة: معاد نشرها بإذن

تم نشر هذا النص، الذي كتبته آنا أورتيجا، في الأصل على موقع Nonada Jornalismo، في 1 يوليو/تموز 2023. يُعاد نشره هنا بموجب اتفاقية شراكة بين نونادا وجلوبال فويسز، مع بعض التعديلات. يتم استخدام جميع الصور هنا بإذن أو ترخيص لإعادة النشر.

رُسمت خريطة البرازيل بيد المستعمر. الحدود التي تفصلها عن بقية أمريكا الجنوبية، وبين الولايات، هي خطوط تشير إلى عمليات تاريخية لغزو هذه المنطقة.

أضاف الفنانون البرازيليون صورًا جديدة إلى هذه الخريطة، استنادًا إلى أعمال تحفز، ماديًا، تشكيل البرازيل. كما يحدث في عمل مارينا كامارغو من ألاغواس، استنادا إلى خريطة مصنوعة من المطاط، وعمل جيفرسون ميديروس، فنان من ريو دي جانيرو، الذي نحت خريطة الأراضي البرازيلية بالخشب.

يُدرج الفنان من بارا، موريسيو إيغور جسده على الخريطة، في لوحة مرسومة على رقائق الخشب بطول 1.5 متر.

بهدف تقديم العالم “كما هو حقًا”، ساهمت الأطالس الأولى، التي يعود تاريخها إلى نهاية القرن السادس عشر، في الاستيلاء على أراضي السكان الأصليين والسيطرة على الشعوب. في القرون التالية، استمرت الرأسمالية في استخدام الخرائط لإرساء النظام وتوحيد الكتل الاقتصادية وتبرير استغلال الموارد الطبيعية، على سبيل المثال.

مع مرور الوقت، بدأت فكرة رسم الخرائط كسجل للواقع محل نزاع وبدأ المنظرون والفنانون في اقتراح رسم خرائط مضاد أو رسم خرائط نقدي، مما أدى إلى إشكالية الاستخدام التاريخي للخرائط على وجه التحديد لإضفاء الشرعية على الاستعمار والقومية.

هذه حال لوحة “أميركا المقلوبة” للفنان الإسباني الأوروغوياني خواكين توريس غارسيا، التي أصبحت واحدة من أعظم رموز الهوية الأميركية اللاتينية. يوضح في بيانه “مدرسة الجنوب“: “نحن نقلب الخريطة رأسًا على عقب لنعطي فكرة دقيقة عن موقفنا، دون القلق بشأن ما يفكر فيه بقية العالم”.

في سياق فن السكان الأصليين، كما عرفه دينيلسون بانيوا، يقدم الفنان “لا يوجد رسم خرائط في عالم باجيس” (2020). يقترح العمل إبداعًا يعتمد على خريطة أنهار الأمازون التي يعود تاريخها إلى القرن السابع عشر، حيث يرسم رسومات ويقترح رمزيات مناهضة للاستعمار حول أداة الهيمنة.

“لا يوجد رسم خرائط في عالم الباجا”، بقلم دينيلسون بانيوا (2020) | الصورة: معاد نشرها بإذن

تناقش الباحثة آنا باولا دو فال مفهوم رسم الخرائط العاطفية، ورسم خرائط الذاكرة كنقاط للحوار. تعتقد أن حوار الخرائط العاطفية مع هذه اللغات الأخرى هو عملية وساطة اجتماعية وثقافية. ينطوي ذلك على عمليات إبداعية، تنشط التصورات الفنية والثقافية وتعزز الخضوع، واستحضار السياقات والسرديات والهويات التي تظهر نفسها على المستوى الخرائطي.

الفنانة والناشطة ليز بارايزو ترجع في عملها إلى مسلسل Bichos للكاتبة ليجيا كلارك. ينحت بارايزو منحوتات معدنية حادة تجعل خطر الاقتراب وشيكًا دائمًا. رغم أن الأمر سكوني، إلا أن الشعور هو أنه في مرحلة ما سوف تدور أسنان التروس، وسيتم تفكيك خريطة البرازيل.

هؤلاء الفنانون يجعلوننا نتساءل عما يشكل الإقليم، ومم يتكون هذا البلد؟ وما الذي تعكسه الخريطة. تحقق من ذلك أدناه:

الشتات (2022)، من أندريه فارغاس

“الشتات”، من أندريه فارغاس (2022) | الصورة: معاد نشرها بإذن

فنان يعمل بقوة الكلمات (أوفو، في اليوروبا)، يستخدم أندريه فارغاس الأقوال الشعبية والساحرة كأداة عمله. باستخدام العناصر الثقافية واللغوية والدينية والتاريخية والجمالية، يوضح أندريه الأصول ويستحضر أسسًا، خاصة من أصل أفريقي. في الممارسات الفنية التي تستدعي الطقوس غالبًا، يهتم باللقاء بين الذاكرة الشخصية والذاكرة الجماعية.

في عمله “الشتات”، من شبشب Havaianas، وهو منتج شائع جدًا في البرازيل، ترتبط القارتان الأفريقية والأمريكية. المادة المختارة هذه المرة هي أيضًا مركزية ومهمة وتثير الرغبة في الحديث عن تاريخ حاضر يسير عند أقدامنا.

Em sua obra “Diáspora”, esculpida a partir de um chinelo Havaianas, produto muito popular no Brasil, os continentes africano e americano se ligam. O material escolhido, dessa vez, também é central, importa e informa um desejo de falar uma sobre uma história presente, que caminha em nossos pés.

دون عنوان (2022)، من موريسيو إيجور

دون عنوان، من موريسيو إيغور (2022) | الصورة: معاد نشرها بإذن

يبحث موريسيو إيغور في قضايا الهوية في مواضيع مثل الجنس، والعرق، وتمازج الأجناس، وإنهاء الاستعمار، والحياة اليومية في منطقة الأمازون. كما ركز أيضًا على موضوع النزوح، الذي ينعكس في تاريخه الشخصي، ويتجلى في الصور الفوتوغرافية ومقاطع الفيديو، والعروض، والنصوص، والتركيبات. يدرس حاليًا للحصول على درجة الماجستير في العمليات الفنية المعاصرة في جامعة ولاية سانتا كاتارينا، حيث يبحث في الشعريات المتعلقة بالجسد الأفرو-أمازوني في النزوح.

يعرض أحد أعماله صورة ذاتية للفنان، وهو جالس على الأرض، ومرفقه مستند على مروحة، تحت خريطة البرازيل. يُبقي نظره بعيدًا، خارج الإطار – كما لو أنه يرى ما هو أبعد مما تحده الخطوط البرازيلية. يبدو أن نظرته تبحث عن المنطقة هناك، ما وراء المحيط.

الغزو (2017) من خايمي لوريانو

“الغزو”، من خايمي لوريانو (2017) | الصورة: نيونارتي/معاد نشرها بإذن

يُعرف شعر خايمي لوريانو باستجواب التاريخ الذي يعتبر رسميًا. أحد الفنانين الذين اشتهروا بتطوير خرائط أخرى للبرازيل، والتشكيك في تكوينها وأسطورة الديمقراطية العنصرية نفسها. يشرح لوريانو طبقات العنف المختلفة التي تجلبها هذه الروايات، ويبدو أنه يلخص سلسلة من القضايا الاستعمارية، التي لا تزال قائمة، مثل إزالة الغابات وغزو أراضي السكان الأصليين. تعكس أعماله أيضًا بحثًا حول تفعيل العنف من قبل مؤسسات السلطة والسيطرة – مثل الشرطة، والسجون، والسفارات، والحدود.

أمريكا لاتكس (2020)، من مارينا كامارجو

“أمريكا لاتكس”، من مارينا كامارغو (2020) | الصورة: معاد نشرها بإذن

تتكرر الخرائط في إنتاج مارينا كامارغو، التي تهتم أيضًا بآليات القوة التي تعكسها هذه الأشياء. من خلال بنائها من مادة المطاط، المادة المرنة المرتبطة باستكشاف البرازيل، فإنها تكشف عن رسم خرائط هش، والذي، كما يقول الفنان في إعلان العمل، “تبدو أشكال جغرافية أمريكا اللاتينية مثل الجلد”. ممزقة من السطح، وكأنها خريطة بلا قاعدة.” تم استخراج المطاط في الأصل من منطقة الأمازون، وكان استغلال المطاط هو أساس استعمار البرازيل. مادة أخرى تستخدمها الفنانة، هي المعدن. في سلسلة “القارات المطوية”، تقوم بتحويل الأشكال الخرائطية إلى أشكال مرنة، وتشويه أبعادها لتنعكس على الجغرافيا السياسية.

“باراز كاوبان (2022)، من جوستافو كابوكو

“باراز كاوبان”، من غوستافو كابوكو (2022) | الصورة: معاد نشرها بإذن

كلمة “باراز كاوبان” تعني “حقل مشتعل” في لغة الوابيتشانا. بالنسبة للفنان غوستافو كابوكو، هناك نار تتجاوز الحدود الأكاديمية، وتشعل البحث الاستخراجي، والتي ساهمت، بدعم من التحف الاستعمارية، في محو فكر السكان الأصليين في البرازيل. توفر هذه الخريطة الحمراء المحترقة تحذيرًا، ودعوة أيضًا للنظر إلى المنطقة من منظور السكان الأصليين. يستخدم غوستافو في أعماله رسم المستندات والرسم والنص والرسوم المتحركة لشق مسارات نحو الأرض. إنه يفكر في نزوح أجساد السكان الأصليين وإنتاج الذاكرة واستئنافها.

“مسطرة البنّاء” (2021) من جيفرسون ميديروس

«مسطرة البناء» من جيفرسون ميديروس (2021) | الصورة: معاد نشرها بإذن

حصل جيفرسون ميديروس على شهادة في التاريخ، ومتخصص في الثقافات الأفريقية، والأفروبرازيلية. يقترح إنتاجه مناقشات حول الاستعمار واستغلال العمالة والعنف في الحياة اليومية الحضرية الطرفية، بالإضافة إلى التساؤل عن جذور هذه القضايا وعواقبها. يستخدم مواد مختلفة، من الخرسانة إلى كبسولات الذخيرة، ويهتم بنظرية المعرفة المحيطية لفهم الواقع الذي يعيشه. يظهر في أحد أعماله رسم أمريكا الجنوبية على شكل مجرفة.

تصور خرائطي لمدينة برازيلية (2017-2020)، من إيريس هيلينا

“تصور خرائطي لمدينة برازيلية”، من إيريس هيلينا (2017-2020) | الصورة: معاد نشرها بإذن

إيريس فنانة متعددة التخصصات، وباحثة في المشهد الحضري في حوار ذي أبعاد نقدية، وفلسفية، وجمالية، وشعرية. تتألق شعرها، خاصة في اختيار الأسطح والدعامات المختارة لتجسيد المناظر الطبيعية، بما في ذلك العناصر اليومية الشائعة، مثل الفواتير. في الصور الخرائطية لمدينة برازيلية، أنشأت الفنانة خريطة شعرية تعتمد على الدراسة الخرائطية لتشكيل مدن مثل جواو بيسوا (PB)، ريسيفي (PE)، ناتال (RN)، ريو دي جانيرو (RJ). يكشف التخطيط الحضري المقترح على الخرائط عن السمات الاستعمارية، والتناقضات السياسية، وسرديات السلطة، والهيمنة.

العلم رقم 2 (2021)، من ليز بارايزو

“العلم رقم 2″، من قلم ليز بارايزو (2021) | الصورة: معاد نشرها بإذن

تعمل الفنانة ليز بارايزو في المجال السمعي البصري، والمجوهرات، والنحت، والأداء. الجسد هو الدعامة الأساسية للعمل، وأداؤه اليومي هو منصة للبحث. حاليًا، تقوم بتطوير أدوات للدفاع عن النفس، مثل عمل “العلم رقم 2″، من المجوهرات الفضية، إلى الدروع، والأسلحة المصنوعة من الألومنيوم.